LES CREATURES INFERNALES 

  

OGRES. Géants légendaires dont on retrouve la trace notamment dans l'Odyssée d'Homère (Polyphème n'est rien d'autre qu'un ogre), les Mille et une Nuits, 
le folklore lithuanien (avec Bolivorax), les Contes de Perrault, et l'histoire de Minski, dans la Juliette, de Sade. 
L'ogre du « Petit Poucet « apparaît essentiellement comme un gros mangeur soucieux de nourrir sa nombreuse famille, mais ses filles promettent d'ajouter 
la cruauté à la voracité : « Elles avaient toutes le teint fort beau, parce qu'elles mangaient de la chair fraîche comme leur père... Elles n'étaient pas 
encore fort méchantes, mais elles promettaient beaucoup, car elles mordaient déjà les petits enfants pour en sucer le sang. « Stryges et sorcières n'agissaient
 point autrement... Minski, l'Ermite de l'Apennin, qui lui-même se qualifie de monstre vomi par la nature, a depuis longtemps franchi le pas. Ce centaure au visage
 effrayant, aussi féroce que débauché, vante en ces termes sa passion morbide pour la chair humaine:« J'ai quarante-cinq ans, mes facultés lubriques sont telles,
 que je ne me couche jamais sans avoir déchargé dix fois. Il est vrai que l'extrême quantité de chair humaine dont je me nourris, contribue beaucoup à l'augmentation
 et à l'épaisseur de la matière séminale. Quiconque essayera de ce régime, triplera bien sûrement ses facultés libidineuses, indépendamment de la force, de la santé,
 de la fraîcheur qu'entretiendra cette nourriture en lui...Le terme Ogre viendrait par altération du mot grec Orkos, rappelant le serment par le Styx, et aurait donné
 en latin Orcus : dieu infernal assimilé à la Mort. On disait "Vaillant comme Orcus» (fortis tan quam Orcus, Pétrone, Satiricon, ch. 42), devenu chez nous: Fort comme
 un ogre ».Les ogres n'ont jamais existé en tant que tels, mais il les faut rapprocher des <loups-garous », eux aussi friands de chair humaine, en des temps où
 sévissaient de terrihles famines qui expliquent les rapts d'enfants et leur manducation par certaines familles de « sorciers «... 
(Voir: Cilles Garnier, Lycanthropie.) 

ONDINS (ONDINES). Esprits composés des plus subtiles parties de l'eau. Ils habitent les mers et les fleuves en quantité, mais comptent surtout des femmes : 
les nymphes dont la beauté, précisent Paracelse et le Comte de Gabalis, est de loin supérieure à celle des plus jolies mortelles. Les ondines sont aussi 
séduisantes que les sirènes et beaucoup plus sensuelles. 

ORAY. Grand marquis des enfers, qui se montre sous la forme d'un superbe archer portant un arc et des flèches; il anime les combats, empire les blessures 
faites par les archers, lance les javelines les plus meurtrières. Trente légions le reconnaissent pour dominateur et souverain (Wier, Pseudomonarchia daemonum). 

OROBAS. Grand prince du sombre empire. On le voit sous la forme d'un beau cheval. Quand il paraît sous la figure d'un homme, il parle de l'essence divine. Consulté, 
il donne des réponses sur le passé, le présent et l'avenir. Il découvre le mensonge, accorde des dignités et des emplois, réconcilie les ennemis, et a sous ses 
ordres vingt légions (Collin de Plancy, Dictionnaire, 1863). 

ORPHÉE. Fils d'Apollon et de la nymphe Calliope, Orphée, à qui une légende thrace attribuait le perfectionnement de la lyre, s'en fut, avec l'autorisation d'Hadès, 
rechercher aux Enfers son épouse Eurydice, dont un serpent avait provoqué la mort. Chacun sait que sa tentative échoua, puisqu'il oublia sa promesse de ne pas 
se retourner vers Eurydice sur le chemin de sa résurrection. Rendues par la suite furieuses par le mépris qu'il leur témoignait, les Ménades de la Thrace le 
déchirèrent sans pitié.De ses bonnes relations avec le monde infernal, les démonologues conclurent, par la suite, qu'Orphée, qui avait également institué des 
mystères, n'était qu'un vulgaire sorcier, spécialiste de la nécromancie. Pierre Le Loyer n'hésitait pas, pour sa part, dans son Discours des Spectres 
(Paris, 1608) à faire d'Orphée l'un des promoteurs du sabbat. 

ORTHON. Démon familier de Raymond, Comte de Corasse, puis de son ami le Comte de Foix, à qui il se présentait invisiblement pour lui annoncer tout ce qui se 
passait dans le monde. Sommé d'apparaître visiblement, il se montra d'abord en trois fétus de paille, puis en truie. 

OTIS. Grand président des enfers. Il apparaît sous la forme d'une vipère. Quand il prend la figure humaine, il a de grandes dents, deux cornes sur la tête
 et un glaive à la main; il répond effrontément sur le présent, le passé et l'avenir. Il a autant d'amis que d'ennemis. Il commande soixante légions
 (Wier, Pseudomonarchia daemonum).