Synthèse d'Alchimie (suite 1)

(On ajoutera la spagyrie comme dépendante de l'alchimie en ce qu'elle s'occupe de la distillation des végétaux à la place des minéraux.)

Site qui comprend plein d'autres écrits éblouissants ou très didactiques comme par exemple :

Revenons à notre sujet.

Il faut au départ, se représenter l'image d'un escalier, et mettre cette image en relation avec la table d'émeraude de Hermès Trimégiste (le père de l'alchimie) où il est écrit :

"ce qui est en bas est comme ce qui est en haut
et ce qui est en haut est comme ce qui est en bas
pour perpétuer les miracles d'une seule chose"

Cette chose unique, c'est l'esprit de "Dieu" (peu importe le nom. On pourrait très bien dire "influence cosmique de base" ) infusé dans chaque corps visible grâce auquel cette chose peut se maintenir dans le règne (animal, végétal, minéral) qui lui est propre.

Le bas de l'un peut être perçu comme un haut pour un autre situé encore plus bas etc. de sorte que haut et bas restent relatifs l'un par rapport à l'autre, le tout formant néanmoins pour l'esprit de l'homme qui contemple tout cela, l'image d'un escalier dit "des sages".

On ne peut donc pas brûler les étapes dans un processus alchimique (valable pour d'autres disciplines). L'accès à un "sommet" s'obtient progressivement en gravissant des marches, de même que l'accès à un niveau inférieur nécessite également une descente progressive pour éviter les chutes et les pertes.

Ce constat prend tout son sens quand on sait que l'alchimie subdivise la nature en trois parties reliées

- En haut, se trouve le volatil qui correspond au "ciel" ou "feu".

- Au milieu se trouve le demi-volatil (ou demi-fixe si l'on préfère) qui correspond à "l'air" et à "l'eau". NITRE.

- En bas se trouve le fixe qui correspond à la "terre" ou SEL.

L'alchimiste assimile à la notion de "terre" de "lourd" de "fixe" etc... tout ce qui reste dans le fond d'un alambic après une distillation. Le fixe est donc ce qui ne peut pas"voler", tandis que les parties subtiles légères etc. volent comme "l'aigle". Ainsi, un aigle dessiné sur une gravure alchimique représente le "volatil", tandis qu'un gros animal représenterait plutôt la terre, le fixe, sauf s'il s'agit d'un dragon qui représente le feu de l'acide (le demi-fixe).

On retrouve donc logiquement trois parties dans les processus de distillation alchimique (ceci est également valable pour la chimie)

Supposons que l'on veuille distiller du vin : (c'est ici la spagyrie)

1- En tout premier lieu montera l'alcool. C'est le principe "volatil" (ou "feu/ ciel/esprit") de l'alchimiste.

2- Vient ensuite le "vinaigre": C'est un demi-feu (ou demi-volatil, ou demi-fixe, ou "air"). Équivalent du nitre.

3- Puis vient le phlegme (ici c'est le principe "eau ", dont l'excès est à l'origine de la pourriture des choses, non pas que cette "eau" ait en elle-même ce pouvoir putréfiant - seul l'esprit qui est toujours en mouvement peut être à l'origine de la corruption et putréfaction des choses - mais parce que l'eau joue le rôle de berceau dans lequel l'esprit peut se mouvoir à son aise d'une part, et être éteint d'autre part, car sinon l'esprit qui est tout feu aurait tôt fait de tout brûler !)

4- Il reste la “terre” en bas de la cornue, terre qui contient en soi du... Sel... lequel est propre à attirer de nouveau le nitre le moment venu, car le nitre est l'esprit et le sel le corps, c'est à dire le réceptacle de l'esprit.

(Ainsi la putréfaction révèle indirectement l'existence d'un esprit en action qui ne demande qu'à être volatilisé par le moyen des distillations pour être récupéré à l'état pur).

Il faut bien se rappeler la relativité précédemment exposée de chaque principe, de sorte que la terre, même complètement desséchée en apparence en fin de distillation, contient toujours en elle, (en proportions infimes) ,des parties demi-fixes (eau notamment) et demi-volatiles (vinaigre). On le voit d'ailleurs au sel. En apparence, il semble sec et paraît ne contenir aucune trace d'eau, mais il suffit de le mettre sur le feu pour constater qu'il crépite, preuve que l'eau est encore présente, et si, à la fin de cette calcination, il ne crépite plus, c'est peut-être parce que notre ouïe n'est plus en mesure d'entendre quoi que ce soit. (Méfions nous des limites de nos sens physiques !)

Les alchimistes citent souvent cinq essences, (quintessence), Dieu pouvant être "l'éther" pour les non croyants, quant aux quatre autres éléments (air, terre, eau, feu) il est très important de citer Albert le grand :

"Dans notre pierre, il n'y a que la forme de DEUX éléments, l'eau et la terre, qui contiennent virtuellement les deux autres. La terre renferme virtuellement le feu à cause de sa sécheresse; l'eau renferme virtuellement l'air à cause de son humidité. Il est donc bien évident que si notre pierre n'a en elle-même que la forme de deux éléments, elle les renferme virtuellement tous les quatre".

Quoiqu'il en soit, sans l'infime présence de ces composés, la réunion des trois principes (volatil, demi volatil, fixe) en un seul deviendrait impossible.

On peut donc comparer le "ciel" (feu, soleil, esprit etc...) l'air (vinaigre, demi-fixe ou volatil) et la terre, comme les marches horizontales de l'escalier qui ne se rejoindraient jamais s'il n'y avait pour les réunir les planches verticales qui, par degrés, permettent une communication progressive et en douceur. Mais notons aussi qu'entre la marche supérieure et inférieure, c'est la marche du MILIEU qui permet la communication entre le point haut et le point bas. Le demi-fixe ou demi-volatil est donc très important !

Il n'empêche que, marche du milieu mise entre parenthèses, sans l'infime présence des trois principes dans chaque composé aucun mariage entre les principes purs et pris séparément ne saurait se faire, bref, un escalier n'existe pas sans les planches verticales. La nature nous fournit ces planches verticales dans chaque composé sans même que nous nous en apercevions. C'est pourquoi seules les planches horizontales, (haut, milieu, bas) suffisent à la réflexion et la pratique alchimique.

Exemple avec le vin. Une fois le vin distillé et ayant obtenu les trois principes séparément, (c'est la “séparation”), l'alchimiste les pousse chacun à leur dernier degré de pureté, (distillation de l'esprit et calcination progressive du fixe).

Une fois ces principes purifiés, il les marie de nouveau (c'est la "conjonction") dans l'ordre, c'est à dire en recombinant le fixe avec le demi-fixe puis l'ensemble avec le volatil.

Souvent il redistille, recalcine de plus en plus fort etc... et ceci, jusqu'au mariage définitif ou le principe trois en un, parfaitement élevé au sommet de la pureté, peut prendre le nom de quintessence (cinq essence) contenant le ciel (soleil), l'air, l'eau (la lune), la terre, et... Dieu ou éther comme nous l'avons dit plus haut.

Je souligne que l'alchimiste redistille et recalcine de plus en plus fort (sous entendant qu'au début tout cela se fait sous des chaleurs modérées) pour bien montrer que l'alchimiste respecte la façon de procéder utilisée par la nature avec le soleil, le vent, la pluie etc.. pour détruire progressivement (lentement mais sûrement) les choses aussi dures soient elles.

Mais l'alchimiste fait tout de même en sorte d'aller plus vite que la nature en détruisant les choses dures par des acides plutôt que par l'eau qui contient un acide beaucoup trop éteint dans le "liquide".

C'est cela la vraie intelligence de l'alchimiste : ne pas contredire la nature mais essayer, chaque fois que cela est possible d'aller plus rapidement qu'elle vers le but de perfection où elle se rend sans trop se presser... Toute la terminologie de l'alchimie, fondée sur le ternaire est importante. Voir le tableau

Nota : En alchimie les mots mercure, soufre , sel s'intervertissent assez fréquemment.... Y penser !

Mais avant de passer aux distillations, il faut permettre à l'esprit d'agir sur la matière que l'on veut purifier,et pour cela il faut la dissoudre en la mélangeant avec un acide approprié à son règne (acide fort pour les minéraux, par exemple acide nitrique, acide faible pour les végétaux par exemple, acide tartrique.)

A noter : Concernant les acides et bases fortes, on peut certes, les préparer soi-même avec un alambic, mais ceci reste un sacré travail, alors que les grandes surfaces les proposent à bon marché. Idem sans doute pour l'ammoniac, mais ces opérations ne peuvent pas se faire sans la présence et le contrôle d'un professeur de chimie ! En effet, ces manipulations peuvent être funestes pour les poumons ou la peau. Sans compter les risques d'explosion avec les nitrates (souvenons-nous de l'explosion de Toulouse ! ... Le nitrate d'ammonium était impliqué ! )

NDLR : Nous ne pouvons que confirmer les conseils de prudence de Michel Bernard à propos des explosifs ou substances corrosives.  Un ancien membre du GESO (ancien nom du CERPI) en a cruellement fait les frais, malgré ses très bonnes connaissances en chimie.  Ses "expériences" se déroulaient toutefois complètement en dehors de ses activités au sein du groupement.

L'esprit agit sur la matière en la décomposant en ses éléments originels lors du processus de putréfaction.

Dissolution et putréfaction sont donc le "premier oeuvre" du grand œuvre.

On obtient alors une noirceur du composé et une séparation naturelle des choses subtiles qui surnagent sur les lourdes.("et l'esprit planait au-dessus des eaux"....) Ce composé putréfié, prêt à la distillation s'appelle aussi "tête morte" ou "corbeau" (corps beau).

Peut-être m'avançais-je un peu trop en affirmant que le corps beau est déjà prêt à ce stade de l'oeuvre, mais n'ayant pas expérimenté faute de moyens à ma portée, je me contente de supputer. Du reste, la noirceur est bien assimilable à une tête morte (qu'on se rappelle le fanion des pirates).

On distille une première fois, c'est la séparation du subtil et de l'épais.

On assèche doucement le fixe (coagulation) par une douce chaleur afin de l'assoiffer, puis on lui donne à boire son demi-volatil on laisse le tout baigner ensemble quelque temps, puis on met par dessus son volatil, on laisse quelque temps, il se produit à douce chaleur très probablement une seconde putréfaction, qui permet une nouvelle distillation, séchage du fixe, nouvelle imbibition de ce fixe avec son acide ("vinaigre") etc.... (je suppute un peu par rapport aux écrits de Forchenbrunn, qui méritent une étude attentive).

A chaque fois on peut sécher la terre plus fortement car, à chaque distillation et imbibition subséquente, elle rejette son excédent de phlegme inutile pour l'oeuvre et se gonfle littéralement de son acide qui est un esprit. Cela signe la conjonction ou "mariage" du roi et de la reine très fréquemment dessiné dans les gravures alchimiques.

En outre, la terre en se gavant de son esprit , fixe (opération de fixation) tellement ce dernier qu'il finit par :

2 - Perdre de sa force corrosive. En effet l'esprit qui était au départ un redoutable "dragon de feu" (remarquer ici la tradition chinoise du dragon directement liée au ciel astrologique et à l'alchimie, ce qui sociologiquement, pourrait couvrir des pages entières) un "piquant" ou un "mordant", devient gentil comme un agneau (ici, religion chrétienne) et, au lieu de brûler celui qui l'approche, se révèle maintenant avoir un goût de sucre ,"être doux comme le miel" disent les alchimistes...